Awal Mula Filsafat: Ketika Manusia Tidak Lagi Puas dengan Jawaban “Katanya”

Ada masa ketika manusia menjelaskan dunia melalui cerita tentang dewa, makhluk gaib, dan kekuatan supranatural. Petir bukan sekadar fenomena alam, tetapi bisa dianggap sebagai tanda kemarahan dewa. Pelangi bukan sekadar cahaya yang berinteraksi dengan air di atmosfer, melainkan sosok atau pesan dari dunia ilahi. Cara berpikir seperti ini bukan berarti manusia zaman dahulu “bodoh”; mereka sedang mencoba memahami dunia dengan perangkat pengetahuan yang tersedia pada zamannya.

Lalu muncul sebuah perubahan penting dalam sejarah pemikiran: manusia mulai bergerak dari mythos menuju logos. Dari cerita yang diterima sebagai penjelasan, menuju alasan yang dapat dipertanyakan. Dari “katanya begitu” menuju “apa alasannya?”. Perubahan ini menjadi salah satu fondasi penting lahirnya filsafat Yunani.

Menariknya, perjalanan itu belum selesai. Mitos tidak benar-benar hilang ketika filsafat lahir. Ia hanya berganti pakaian. Di zaman sekarang, mitos bisa muncul dalam bentuk opini populer, stereotip, teori yang belum terbukti, atau keyakinan yang dianggap sakral sampai tidak boleh dipertanyakan.

Mythos: Ketika Cerita Menjadi Cara Menjelaskan Dunia

Kata mythos berasal dari bahasa Yunani Kuno muthos, yang pada dasarnya berkaitan dengan ucapan, cerita, atau tuturan. Dalam perkembangan maknanya, istilah tersebut sering digunakan untuk kisah yang melibatkan dewa, pahlawan, atau makhluk luar biasa. Bagi masyarakat kuno, mitos bukan sekadar hiburan sebelum tidur. Ia dapat menjadi cara untuk memahami asal-usul dunia, menjelaskan fenomena alam, sekaligus memberikan kerangka mengenai bagaimana manusia seharusnya hidup.

Bayangkan masyarakat yang belum memiliki teleskop, laboratorium, meteorologi, atau teori ilmiah tentang alam. Ketika melihat petir menyambar langit, mereka membutuhkan penjelasan berdasarkan pengalaman dan kebudayaan yang tersedia. Cerita tentang dewa dapat memberikan hubungan sebab-akibat yang terasa masuk akal dalam kerangka pemikiran mereka. Mitos juga membuat dunia yang rumit terasa lebih mudah dipahami karena berbagai kejadian dapat dimasukkan ke dalam cerita yang familiar.

Masalahnya muncul ketika cerita tidak lagi dianggap sebagai salah satu cara memahami realitas, tetapi dianggap sebagai satu-satunya kebenaran yang tidak boleh disentuh pertanyaan. Di titik itu, manusia bukan lagi menggunakan cerita untuk memahami dunia, melainkan mulai menggunakan cerita untuk membatasi dunia. Pertanyaan dianggap mengganggu, keraguan dianggap sebagai kesalahan, dan rasa ingin tahu justru dipandang sebagai ancaman.

Dari sinilah perubahan menuju logos menjadi penting.

Logos: Ketika Manusia Mulai Bertanya “Apa Alasannya?”

Logos dalam tradisi Yunani memiliki cakupan makna yang luas, termasuk kata, penalaran, pertimbangan, atau argumen. Dalam sejarah filsafat, pergeseran menuju logos sering digunakan untuk menggambarkan perubahan cara manusia menjelaskan realitas melalui alasan yang dapat diperiksa. Fokusnya bukan sekadar apakah sebuah cerita terdengar menarik, tetapi apakah penjelasannya memiliki dasar yang dapat dipertanggungjawabkan.

Para filsuf alam awal seperti Anaxagoras dan Xenophanes memberikan contoh menarik tentang perubahan tersebut. Fenomena pelangi tidak lagi semata-mata ditempatkan dalam kisah tentang dewa atau makhluk mitologis. Mereka mencoba mencari penjelasan mengenai fenomena tersebut melalui pengamatan dan pemikiran tentang alam. Penjelasan mereka tentu belum sama dengan ilmu optik modern, tetapi yang penting adalah arah pertanyaannya berubah.

Manusia mulai bertanya tentang proses alam itu sendiri. Apa yang menyebabkan sesuatu terjadi? Apakah ada penjelasan yang dapat ditemukan tanpa harus langsung mengandalkan kisah supranatural? Apakah suatu penjelasan bisa diperiksa, diperdebatkan, atau bahkan dikoreksi?

Inilah semangat logos. Ia tidak berarti manusia tiba-tiba menjadi selalu benar. Filsuf juga bisa keliru. Namun, terdapat perubahan sikap yang sangat penting: kebenaran tidak cukup hanya karena sebuah cerita telah diwariskan. Sebuah klaim harus berhadapan dengan alasan, pertanyaan, pengalaman, dan kemungkinan untuk dikoreksi.

Mitos Tidak Mati, Ia Cuma Ganti Outfit

Kalau kita mendengar kata “mitos”, mungkin yang muncul di kepala adalah cerita tentang dewa Yunani atau legenda masa lampau. Padahal, dalam penggunaan modern, mitos dapat memiliki pengertian yang lebih luas. Sebuah gagasan bisa menjadi “mitos” ketika masyarakat memperlakukannya sebagai kebenaran yang sudah selesai, padahal dasar dan konteksnya masih bisa diperdebatkan. Mitos modern tidak harus berisi makhluk gaib; ia bisa berupa keyakinan sosial yang diterima begitu saja.

Contohnya, “orang sukses pasti bangun pukul lima pagi” terdengar seperti nasihat produktivitas yang keren, tetapi keberhasilan seseorang tidak bisa direduksi menjadi satu kebiasaan. Contoh lain adalah anggapan bahwa “orang kaya pasti pintar” atau sebaliknya “orang kaya pasti tidak bermoral”, padahal kedua klaim tersebut terlalu menyederhanakan manusia menjadi satu kategori. Ada juga mitos bahwa “teknologi selalu membuat hidup lebih baik” atau kebalikannya, “teknologi pasti menghancurkan manusia”. Keduanya mengubah persoalan kompleks menjadi slogan sederhana.

Di media sosial, mitos bahkan dapat menyebar lebih cepat karena sebuah kalimat pendek jauh lebih mudah dibagikan daripada penjelasan panjang yang penuh konteks. Ketika sebuah klaim diulang ribuan kali, otak kita dapat mengalami ilusi bahwa sesuatu semakin benar hanya karena semakin familiar. Di sinilah kemampuan berpikir kritis menjadi penting.

Mitos modern sering tidak terasa seperti mitos karena ia memakai bahasa yang terdengar sangat modern.

Ketika Keyakinan Menjadi Terlalu Sakral untuk Dipertanyakan

Masalah terbesar bukan sekadar adanya keyakinan. Manusia memang membutuhkan keyakinan untuk menjalani kehidupan. Kita tidak mungkin memeriksa ulang seluruh hal yang kita percaya setiap pagi sebelum beraktivitas. Masalah muncul ketika sebuah keyakinan diperlakukan sebagai sesuatu yang tidak mungkin salah, bahkan ketika terdapat alasan kuat untuk meninjaunya kembali.

Misalnya, seseorang percaya bahwa “kalau gagal sekali, berarti saya memang tidak berbakat”. Kalimat tersebut terlihat sederhana, tetapi sebenarnya merupakan kesimpulan besar dari satu pengalaman. Contoh lain adalah keyakinan bahwa “generasi sekarang pasti lebih malas daripada generasi sebelumnya”. Klaim seperti ini sering muncul dalam percakapan sehari-hari, tetapi jarang disertai ukuran yang jelas tentang apa yang disebut malas, data apa yang digunakan, dan apakah perbandingan antargenerasi memang adil.

Di sinilah mitos bekerja secara halus. Ia memberi kita jawaban cepat sehingga kita tidak perlu menghadapi kompleksitas. Dunia yang sebenarnya penuh ketidakpastian menjadi terasa lebih nyaman ketika semuanya memiliki penjelasan sederhana. Sayangnya, kenyamanan tidak selalu sama dengan kebenaran.

Filsafat menawarkan kebiasaan yang agak merepotkan: bertanya lagi. Apa maksud pernyataan itu? Apa buktinya? Apakah ada contoh yang bertentangan? Apakah kita sedang menggeneralisasi terlalu jauh? Pertanyaan seperti ini mungkin terasa mengganggu, tetapi justru dapat menyelamatkan kita dari kesimpulan yang terlalu cepat.

Mengapa Manusia Suka Mitos dan Cerita Sederhana?

Manusia memiliki kecenderungan kuat untuk mencari pola, hubungan, dan cerita. Ini membantu kita memahami dunia yang kompleks tanpa harus memproses setiap informasi dari nol. Ketika melihat dua peristiwa terjadi berdekatan, kita mudah menganggap salah satunya menyebabkan yang lain. Ketika melihat seseorang berhasil setelah melakukan tindakan tertentu, kita juga mudah menyimpulkan bahwa tindakan tersebut adalah penyebab utama keberhasilannya.

Padahal, realitas sering jauh lebih rumit. Kesuksesan seseorang mungkin dipengaruhi pendidikan, kesempatan, lingkungan, jaringan sosial, kondisi ekonomi, waktu, kemampuan, dan faktor kebetulan sekaligus. Tetapi cerita “dia sukses karena bangun pagi” jauh lebih mudah diingat daripada penjelasan yang membutuhkan satu halaman. Otak menyukai cerita karena cerita membuat dunia terasa lebih teratur.

Masalahnya, cerita yang rapi belum tentu menggambarkan kenyataan secara lengkap. Kita dapat mengambil beberapa fakta, menghubungkannya, lalu mengabaikan informasi yang tidak cocok dengan cerita tersebut. Setelah narasinya terbentuk, kita cenderung mencari bukti yang memperkuatnya dan mengabaikan bukti yang membuat cerita menjadi tidak nyaman.

Karena itu, berpikir filosofis bukan berarti membenci cerita. Kita tetap membutuhkan cerita untuk berkomunikasi dan memahami pengalaman. Yang perlu dijaga adalah kemampuan membedakan cerita yang membantu memahami realitas dengan cerita yang justru menggantikan realitas.

Dari Mitos ke Logos Bukan Berarti Menjadi Sinis terhadap Segalanya

Berpikir kritis sering salah dipahami sebagai kebiasaan mencurigai semua hal. Padahal, berpindah dari mythos menuju logos bukan berarti kita harus berkata “saya tidak percaya apa pun”. Sikap seperti itu justru bisa menjadi ekstrem baru. Yang lebih penting adalah membangun kemampuan membedakan tingkat keyakinan berdasarkan kualitas alasan dan bukti yang tersedia.

Kita boleh percaya bahwa sebuah pernyataan sangat mungkin benar ketika didukung banyak bukti yang kuat. Kita juga boleh mengatakan bahwa sesuatu belum diketahui ketika bukti belum cukup. Bahkan, kita dapat mengubah pendapat ketika menemukan informasi baru yang lebih baik. Kemampuan memperbarui keyakinan merupakan salah satu tanda bahwa pikiran kita tidak terjebak pada posisi yang sudah dibekukan.

Inilah perbedaan penting antara skeptisisme sehat dan penolakan tanpa dasar. Skeptisisme bertanya, “Bagaimana kita tahu?” Penolakan sekadar berkata, “Saya tidak percaya.” Yang pertama membuka ruang penyelidikan, sedangkan yang kedua bisa menutup percakapan sebelum penyelidikan dimulai.

Maka, tujuan filsafat bukan membuat manusia tidak percaya kepada apa pun. Tujuannya adalah membuat manusia lebih sadar mengapa ia percaya sesuatu. Keyakinan tetap boleh ada, tetapi keyakinan tidak harus kebal dari pertanyaan. Justru ketika kita berani menguji keyakinan sendiri, kita memberi kesempatan kepada pemahaman untuk menjadi lebih kuat.

Menjadi Manusia yang Hidup dengan Logos

Perjalanan dari mythos menuju logos sebenarnya bukan sekadar cerita sejarah Yunani Kuno. Ia dapat dibaca sebagai tantangan yang masih relevan setiap hari. Ketika menerima informasi viral, kita bisa langsung membagikannya atau berhenti sejenak untuk bertanya dari mana informasi itu berasal. Ketika mendengar klaim tentang kelompok tertentu, kita bisa langsung percaya atau memeriksa apakah klaim tersebut benar-benar didukung bukti. Ketika seseorang memberikan solusi yang terdengar terlalu sederhana, kita bisa menikmati ceritanya sekaligus mempertanyakan apakah realitas memang sesederhana itu.

Filsafat hadir bukan untuk membuat manusia merasa paling pintar. Sebaliknya, filsafat justru dapat membuat kita lebih sadar bahwa pengetahuan kita memiliki batas. Kita belajar membedakan pertanyaan dari jawaban, fakta dari interpretasi, alasan dari asumsi, serta keyakinan dari kepastian. Dengan begitu, kita tidak mudah menjadikan sebuah pandangan sebagai “kebenaran final” hanya karena pandangan tersebut terasa nyaman atau sudah lama dipercaya.

Pada akhirnya, logos bukan sekadar kemampuan berpikir logis; ia adalah keberanian untuk memberi ruang bagi pertanyaan. Dunia tidak selalu memberikan jawaban yang sederhana, dan manusia tidak selalu memiliki informasi yang lengkap. Karena itu, kehidupan yang sadar bukan kehidupan tanpa keyakinan, melainkan kehidupan yang mampu menguji keyakinannya sendiri.

Mungkin inilah makna paling relevan dari perjalanan mythos menuju logos: bukan meninggalkan cerita, tetapi belajar agar cerita tidak mengambil alih realitas.